http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/ वैश्वीकरण विरोध हेतु Sun, 20 Jul 2008 08:00:13 +0000 http://wordpress.org/?v=MU http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/#comment-1242 Atul Kumar Tue, 15 Apr 2008 12:12:16 +0000 http://samatavadi.wordpress.com/?p=286#comment-1242 उस समय की जडता की कथा पढकर रोंगटे खड़े हो जाते है. शायद उत्तर भारत में इतना जुल्म कभी नहीं रहा जितना महाराष्ट्र और दक्षिण में. उस समय की जडता की कथा पढकर रोंगटे खड़े हो जाते है. शायद उत्तर भारत में इतना जुल्म कभी नहीं रहा जितना महाराष्ट्र और दक्षिण में.

]]> http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/#comment-1241 chandrabhushan Tue, 15 Apr 2008 10:26:14 +0000 http://samatavadi.wordpress.com/?p=286#comment-1241 अफलातून दा, आपके द्वारा अनूदित महादेव जी के ये लेखांश हमारे समाज की कई परतें खोलते हैं। दुर्भाग्यवश, ये सारी परतें आज भी कायम हैं लेकिन लोकतांत्रिक लफ्फाजी ने इस अंगारे के ऊपर राख की बहुत सारी नई परतें खड़ी कर दी हैं। असली संकट यह है कि आज का बौद्धिक वर्ग यह मानने को तैयार ही नहीं है कि अपने समाज का मनोविज्ञान कितनी सारी रोगग्रंथियों से ग्रस्त है। उसके पास पलायन के तमाम रास्ते हैं। कभी वह विदेश जाकर खुद को लोकतांत्रिक घोषित कर देता है, कभी मार्क्सवादी शब्दावली की आड़ लेकर, तो कभी हिंदुत्व का चोला ओढ़कर। इस वैचारिक ऊर्जाहीनता ने समाज के कथित उच्च वर्ग को ही नहीं, दलित तबके तक को निगल लिया है, जिसके मुखर जन अपने बीच के कुछ अधिकार प्राप्त हिस्सों के हितों से आगे नहीं सोच पाते। हम एक ऐसे दौर में हैं, जब विचार पेट के दायरे से आगे बढ़ ही नहीं पा रहे हैं। ऐसी और भी कुछ चीजें यहां प्रकाशित कर सकें तो कम से कम मेरे ऊपर बड़ी कृपा होगी। अफलातून दा, आपके द्वारा अनूदित महादेव जी के ये लेखांश हमारे समाज की कई परतें खोलते हैं। दुर्भाग्यवश, ये सारी परतें आज भी कायम हैं लेकिन लोकतांत्रिक लफ्फाजी ने इस अंगारे के ऊपर राख की बहुत सारी नई परतें खड़ी कर दी हैं। असली संकट यह है कि आज का बौद्धिक वर्ग यह मानने को तैयार ही नहीं है कि अपने समाज का मनोविज्ञान कितनी सारी रोगग्रंथियों से ग्रस्त है। उसके पास पलायन के तमाम रास्ते हैं। कभी वह विदेश जाकर खुद को लोकतांत्रिक घोषित कर देता है, कभी मार्क्सवादी शब्दावली की आड़ लेकर, तो कभी हिंदुत्व का चोला ओढ़कर। इस वैचारिक ऊर्जाहीनता ने समाज के कथित उच्च वर्ग को ही नहीं, दलित तबके तक को निगल लिया है, जिसके मुखर जन अपने बीच के कुछ अधिकार प्राप्त हिस्सों के हितों से आगे नहीं सोच पाते। हम एक ऐसे दौर में हैं, जब विचार पेट के दायरे से आगे बढ़ ही नहीं पा रहे हैं। ऐसी और भी कुछ चीजें यहां प्रकाशित कर सकें तो कम से कम मेरे ऊपर बड़ी कृपा होगी।

]]> http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/#comment-1240 arun aditya Tue, 15 Apr 2008 07:23:19 +0000 http://samatavadi.wordpress.com/?p=286#comment-1240 vaakai chetaane vaali katha hai. vaakai chetaane vaali katha hai.

]]> http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/#comment-1239 mamta Tue, 15 Apr 2008 05:43:19 +0000 http://samatavadi.wordpress.com/?p=286#comment-1239 पर आज भी समाज मे छुआ-छूत बहुत अधिक है। बस कहने को ही हम प्रगतिशील है। पर आज भी समाज मे छुआ-छूत बहुत अधिक है। बस कहने को ही हम प्रगतिशील है।

]]> http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/#comment-1238 ghughutibasuti Tue, 15 Apr 2008 04:52:51 +0000 http://samatavadi.wordpress.com/?p=286#comment-1238 पढ़कर अपने समाज पर लज्जित हूँ । यदि भीमराव जी की जगह मैं होती तो ? इस देश का काम एक गाँधी से पूरा नहीं हुआ । और मामलों में तो पता नहीं परन्तु जातिवाद, अलगाववाद व छुआछूत से निबटने को तो हमें अनेक गाँधी चाहियें । ऐसे लेख हमें पढ़ाते रहिए । धन्यवाद । घुघूती बासूती पढ़कर अपने समाज पर लज्जित हूँ । यदि भीमराव जी की जगह मैं होती तो ? इस देश का काम एक गाँधी से पूरा नहीं हुआ । और मामलों में तो पता नहीं परन्तु जातिवाद, अलगाववाद व छुआछूत से निबटने को तो हमें अनेक गाँधी चाहियें । ऐसे लेख हमें पढ़ाते रहिए । धन्यवाद ।
घुघूती बासूती

]]> http://samatavadi.wordpress.com/2008/04/15/ambedkar_mahadev_desai2/#comment-1237 Neeraj Rohilla Tue, 15 Apr 2008 03:41:12 +0000 http://samatavadi.wordpress.com/?p=286#comment-1237 अफलातून जी, इसका पिछला भाग छूट गया था, आज दोनों पढे | उस समय के समाज की कल्पना करना हमारी शहरों में बढ़ी हुयी पीढ़ी के लिए कल्पनालोक सा है | दुःख इस बात का है की अभी भी हमारे समाज में छुआ-छूत व्याप्त है, शायद इसके लिए हर किसी को स्वयम प्रतिज्ञा लेनी पड़े कि किसी भी स्थिति में वे इसका समर्थन नहीं करेंगे, तभी कुछ उम्मीद दिखे | अफलातून जी,
इसका पिछला भाग छूट गया था, आज दोनों पढे | उस समय के समाज की कल्पना करना हमारी शहरों में बढ़ी हुयी पीढ़ी के लिए कल्पनालोक सा है | दुःख इस बात का है की अभी भी हमारे समाज में छुआ-छूत व्याप्त है, शायद इसके लिए हर किसी को स्वयम प्रतिज्ञा लेनी पड़े कि किसी भी स्थिति में वे इसका समर्थन नहीं करेंगे, तभी कुछ उम्मीद दिखे |

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